中国人对中医的这些偏见,你有吗?

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 起原 | 冬日中医


编者按:中医不被现代人普遍回收,示意在一些貌同实异的私见上;好比中药没有副感化吃不死人,其实若是辨证失误用药与病情相反,所谓虚虚实实,庸医杀人往往反掌之间。

好比说中药治本,其实若是认错了病情用反了药物,不只不克治本还会拔本。好比中医都是老的好,若是岁数等同于医术,中医传承就不会如斯艰辛,殊不知庸医到老依然是庸医;

好比中医是慢郎中,其实高妙的中医用药,“效如桴鼓”,治疗难症有时一剂而愈,是西医不可思议的。

新鲜的是,这些私见的发生与撒布几乎杀青了整体的共识,仿佛受过统一的培训一般,这些私见恰是中医不被遍及接管,不被普遍应用于治疗的群众根蒂。

其直接后果是一些中医可以治愈的疾病至今被说成绝症,中医切实切疗效仍不被国人熟知。根本治理,还中医正本面容,且让我“望、闻、问、切”一番!!


01
中药没有副感化?



不知道这句话是从什么时候起头撒布的,我从业十余年一向围绕耳边。而最弗成思议的是,与“无副感化”相违反的“是药三分毒”,同样普遍撒布;而且在人民心中协调相处,堪称奇葩!

“中药没有副感化”与“中医治本”并列,在中医人的同伙圈中,随处可见,已经成为中医的识别标签,往往被拿来作为匹敌西医的法宝!

其实,“没有副感化”和“中医治本”都竖立在一个根基前提上,即中医师辨证正确,用药适合。

我卖力查过一些古籍,未见任何中药没有副感化的记载。我看到更多的是中医先贤们语重心长的申饬:“医虽小道,而人命攸关,敢不知慎”。

“医学贵精,不精则害人匪细”。“药能活人,亦能杀人,紧要关头,急不可待,可失慎欤”。

古代先贤最怕孟浪之后辈,学医不精,行医失慎,频频叮嘱,唯恐因误治而伤人道命。

若因辨证错误用错药,寒病用寒药,热病用热药,焉能无副感化?自古庸医杀人,反掌之间啊!!!

大米性平,吃多了,也会撑出病。中医治病,以偏纠偏,讲究适可而止,中病即止。

中药有四气五味之偏性,所以能改正人体阴阳脏腑之偏性,中医辨证阴阳内外寒热虚实,有是证则用是药,“寒者热之、热者寒之,实者泻之、虚者补之,燥者润之、湿者燥之”。

辨证对了,扶正以祛邪,华陀再世,中药的副感化能够忽略不计。再则中药都是天然天成之品,不像西药化学合成,更适应人体代谢。

中药有无副感化是相对的,要害在辨证论治。你用对了,砒霜可救人;你用错了,人参可杀人!

02
中医都是老中医的好?


首先声明,我不是评判老中医,好多老中医是行业的旗号,民族的瑰宝。他们用平生捍卫中医的声誉,为中医的传承、弘扬做出了伟大的进献。我们向前辈致敬的最好体式是批判混在中医部队中挂羊头卖狗肉的伪中医、庸医!

看病找老中医,老中医等于好中医已是公众根深蒂固的思惟。但以岁数界说医术,虽有缘木求鱼之嫌,亦是求医难之无奈啊。

实际是通俗公民无法差别中医的利害,那么,凭据岁数经验选择老中医,在信息纰谬称的情形下是最优的选择。

概念一: 进修实践中医的偏向错了,庸医到老照样庸医

假设中医越老,治病水平越高。那么,从1956年建北京中医药大学起头,各省中医药大学陆续建校,时至今日,早年卒业的中医学子们如今都是老中医了,如今要找一个好中医应该很简洁,但事实实情呢?

闽南俚语:大夫缘,主人福。什么时候起,公民求医拼的是福气、运气!


弗成否认,临床经验非常主要,熟能生巧、擅长总结都是中医成才的需要前提。统一个中医的岁数增进沉淀下来的人生阅历和临床经验,有利于提拔对生命、疾病以及中医理论的感悟和应用。

前提是,经验的总结、感悟和应用必需容身传统中医理法方药的系统之内,偏离中医的理法方药和辩证脑筋,再多临床经验都是缘木求鱼,最终与真正的中医各走各路。

若是进修、实践中医的偏向错了,百岁高龄依然改变不了庸医的素质;而真正继续传统的理法方药和辩证脑筋的中医,站在巨人的肩膀上,临证治病结果可期。

所以,中医年长不等于才高,真正的差别是对中医聪明的懂得、体悟和应用。

概念二: 古时名医何曾老?

中医自古只有名医的称呼,没有老中医的说法。古代中医以疗效容身,以口碑宣传,从而誉满处所,成为名医。那么,古代中医成名时,岁数几许? 

张仲景  东汉,后人尊为“医圣”,写出撒布千古的中医经典著作《伤寒杂病论》《金匮要略》时,时年 56 岁。

华佗  东汉(三国),少时游学,学医有成后带着医疗小组行医各地时,年仅 30多岁 。

孙思邈  隋唐,著有《令媛药方》,后世奉为“药王”。少时成名,45岁时李世民欲召至京师,授予爵位,被辞。

孙思邈的《大医精诚》可作为历代中医人的学医行医准则,和西医的希波克拉底誓言有着一般高尚的汗青地位。

王冰  唐,40岁 起头集注《黄帝内经素问》至52岁完成,历时12年。《黄帝内经素问》撒布至今就是王冰的劳绩。

钱乙  北宋,著有《赤子药证直诀》,37岁 之后以儿科行医山东,名满世界,后为宋神长子女治病有功,被录用为翰林医官、太医丞;后人尊为“儿科之圣”。

李时珍  明朝,著有《本草纲领》《奇经八脉考》《濒湖脉学》等,30岁 之前已是本地名医;47岁起遍访江山,历经27寒暑,三易其稿,最终完成巨著《本草纲领》。

叶天士  清朝,温病学派奠定人,12岁学医,24岁 之后即医名大振,享誉一方,曾治好康熙皇帝的背疮,被康熙誉为“世界第一”。

萧龙友  民国(新中国),1892年四川瘟疫,成都一日死8000多人,年仅 22岁 的萧龙友约同本地大夫陈蕴生沿街巡治,用中草药进行救治,使好多病人转危为安,人称“万家生佛”,经此一事,萧龙友名震一时。

名医未必老,但值得思虑的问题是,古代中医成才早,目前中医成才难,古今为何有天地之别?古今中医一脉相承,似乎隔窗而望,却又遥弗成及。中医理论至秦汉以来,一落千丈,明清时小有热潮,但都难以重现古中医之盛况。

我十余年上下思索,进而臆测:或许学医发愿分歧,古时以精诚济世为本,今时以名利荣势为本;

或许文化泥土分歧,阴阳五行、骨气时辰等中医根蒂文化是古代常识,如今是形而上学,所以,古时学医如秀才捉鸡,今时学医如缘木求鱼;

或许学医路径分歧,古时学医探究本末,以道驭术,今时学医不求经旨,崇饰妙策。

概念三: 老中医≠名中医

名老中医的称谓,是从开国后起头,个中汗青人缘错综复杂,我摘要而述吧。

人人还记得民国时期的“废止旧医案”吗?其时的中医处在西学东渐,盲目崇尚“赛师长”的汗青情况中,传统旧学被批的一无可取,而作为旧学的代表——中医,生存情况可想而知,多数精良青年不肯进修“旧医”,使中医失去精良的传承者。


开国后,当局正视中医学的传承和成长,于1956年起各省起头设立中医药大学,鸠合全国各地一多量中医临床名家投入教育,可惜并未遵循中医特有的成才纪律,采用西学模式教中医,为后来中医人才青黄不接埋下隐患。

更要命的是各地公立中病院的严重欧化,使中医损失了最为主要的临床基地,纯净的中医在民间狭缝中艰难求生。

1998年医师法公布,无法取得医师资格的大多数民间中医一夜之间变为不法行医,导致一多量有一技之长的民间中医转行,中医薪火传承落井下石。

2002年非典爆发是中医行业的成长起色,开国后中医第一次在民众卫生范畴取得了伟大的成就,起头引起世人的存眷,逐渐被回收。

2009年第一届国医巨匠评选,尔后各省市起头评选全国下层名老中医,“名老中医”称谓正式确立,并广为流传。

名老中医称谓是政策标杆与公众认知配合感化,形成于中医人才青黄不接的特准时期。

进展有一天,国人对中医的认定回来于中医的素质,名和老不再有必然的关联,老中青大夫相得益彰,形成精巧的人才阶梯,名医不必鹤发苍苍,亦可玉面红颜!我等候那一天的到来!

03
中医是慢郎中?


“中医是慢郎中”,这是国人对中医的遍及熟悉。乃至今天,数以亿计的国人,平生急病就去找西医看。只有当西医治欠好时,才想起找中医看。

中医标本兼治,然则药效慢;西医治标不治本,然则药效快!这是通俗患者对中医、西医的惯常认知。


概念一:庸医太多,明医太少


所谓“慢郎中”的说法,或者是起原于“急惊风碰到慢郎中”的俚语。

其实这里面的讪笑意味是很显着的,自古以来就是有庸医的。而中医的学术特点也让庸医有生存的泥土,好多学中医的人停留于用西医理论懂得中医的浅表层面,用西医脑筋开中药,却用中医理论忽悠病人,疗效欠安时,病人就认为中医不成,实际不是中医不成,是中医没学好的人不成。

中医临床无法尺度化(实际中医有非常严谨系统的理法方药原则),需要非常强的思辨能力,分歧境界的中医临床水平差别较大,但理论又可以无懈可击,往往让公民无从辨识中医的水平凹凸。这也是中医一向被诟病的处所。

除此以外,庸医们因为临床疗效欠安,经常自发不自发地对病人进行错误的指导,一些常见的能够快速奏效的疾病也要求病人要慢慢疗养,以此来袒护自身的手艺缺陷。

中医只要辨证正确,处方用药适合,奏效是非常敏捷的。前人常用“效如桴鼓”、“一剂知,二剂己”、“覆杯而卧”、“一服愈,不必尽剂”等形容中医的快速疗效。

中医高手治病,并不比西医慢,甚至还要快,雷同的案例我们在临床中见过太多太多了。

我在医馆经常碰到为数浩瀚的慢性咳嗽患者,有些频频咳嗽二、三月,甚至一、二年的慢性咳嗽,频频发生数年的胃痛、上腹胀痛患者,历久失眠的患者等,服中药或许针灸合营中药治疗能够当晚奏效,一周能够治愈;

急性咽喉炎、频频发生的胸闷服药5小时能够显着减轻;闭经3-5年,治疗一个月内来月经的;男科历久血精,三次奏效的;

子宫肌瘤,一个月内大幅度缩减的;十来年不明病因的满身痛苦,一个多月治愈的等等。


概念二:中医慢,西医快,这个对照不严谨

中医是慢郎中对比的参照物经常是西医。中医慢,西医快,已经成为常态的认知。然中西医自己就是分歧的医学系统,对生命、疾病以及相对应的理论系统和治疗方式有着天地之别。

究其启事,辨识如下:

①外感病中医诊治机会少,未被普遍认知。


有时我和同伙建议伤风发烧看中医时,他们居然问我:中医会看伤风发烧?人人不知道中医在外感方面的研究已经几千年了,形成了可循证的完整系统和治疗方式,并取得了伟大的成就。


最具代表性的是中医经典《伤寒杂病论》《温病条辩》等,至今依然指导着中医的临床。外感发烧是非常复杂的,证型多,病因多,传变快,非常考验一个中医的根基功,辨证对了,往往一剂而愈。

好多内科疾病是外感误治或许治疗不彻底遗留的变病,甚至有医家说外感病是万病之源。

你看世界的汗青就知道,瘟疫让几多灿烂的民族消亡,但中华文化履历多次瘟疫依然繁衍至今,离不开中医的捍卫。

外感病是中医最为擅长的范畴,从非典到肺炎已经解说了一切,而且被证实对人体的危险也是最小的。

②调节慢性病的优势,反而成了看病慢的标签。

对于慢性疾病、免疫性疾病不管采用哪个医学疗法都快不了。譬如糖尿病,中医慢,西医更慢,慢到让你终身服药,而且示知你服药的副感化,直至其他器官功能也衰竭了,病却依然存在。

而中医会调节你的脏腑功能,扶正以驱邪,让你连结精巧的生活品质,更不需要一生服药。

事实实情是中医在多数内科疾病上具有显著的治疗优势,如脾胃病、妇科病、男科病、儿科病以及西医无法确诊的疑难病等等。


③中西医健康尺度分歧,以生化指标为依据轻易被公众回收!

西医搜检以直观的生化指标权衡一小我健康与否,比拟中医的阴阳五行学说,更轻易被公众回收。

过于正视指标,而轻忽了对病人直观症状的视察,缺乏对生命整体个性动态的认知和把握,所以西医往往把指标当病治,经常是指标掌握了,但病却依然存在,殊不知指标只是回响人体机能状况的一种表象,治标不治本,所以缔造了太多需要历久服药的病种,而历久硬性掌握指标会导致身体机能的进一步损害。

中医把人看为一个整体,认为是人生病了,而指标是病的回响,治病必然要容身于人,把人的阴阳脏腑机能调整好了,指标天然恢复正常。

治病是救火投薪,照样釜底抽薪?谜底不问可知。

遗憾的是公众遍及认为西医治标快,中医治本慢,事实是两点之间直线距离纷歧定最快,但根深蒂固的私见,一时无法改变。

值得光荣的是,西医的毛病已经浮现,并被普遍认同,人们起头追求自然绿色的医学疗法,回来中医已经成为中国人的遍及诉求!


因为对中医怀着深切的热爱,对中医有自然的使命感,我进展可以为中医做一点事情。

看如今中医一派欣欣茂发之象,似乎中医的春天已经到来,但卖力探究会发现只是中医的触底反弹,虚阳外越。

现在中医行业缺乏大量精良的临床人才撑持,使中医缺失了根基的疗效保障,人才款式不改变,中医最终依旧会失去民心。老公民最为实在,情怀和文化闲聊能够,生病时该找谁,一点不含混,谁能看好病,他就拥护谁。


中西医之争,实际是民心之争;民心之争,实际是临床疗效之争;临床疗效之争,素质是医疗人才之争。

曾经冠绝世界的中医,现在早已损失了主流医疗地位,时不时还被科学调戏,非典与肺炎的功勋,依然难以袒护中医行业之孱弱!中医答复任重道远啊!!

现今是中医几千年来最艰难的时刻,中医人不光要应对疾病的挑战,更要小心西医科学对中医文化根源的和平演变,又肩负中医薪火传承、普及中医文化之重任。

我们这一代中医人,要继续祖宗遗产,也要了偿汗青债务;要溯本追源,也要师夷长技;要勤求古训,也要与时俱进;要苦守中医本色,也要开创中医特色。

前路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!

我们呼吁所有中医人,抛却门户之见,摊开襟怀,精诚联结,配合承担时代付与的行业责任和使命,不怨不嫉,踏踏实实,容身临床,用疗效博得民心,向后世承传中医的伟大聪明。




I 版权声明
本文起原“冬日中医”,作者/林志欣,版权归权力人所有。
· END ·

编纂|白芷    视觉|花椒


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