优雅的爱情到哪里去了

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优雅的恋爱到哪里去了


◈ | 许知远

在20世纪各项伟大的起义中,恋爱缺席了…… 
--奥可塔维奥·帕斯 

"将恋爱进行究竟",这句酣畅淋漓的标语露出了我们的致命伤口--我们正在失去恋爱。不管我们的唱片工业发生了几多"为爱悲伤欲绝的汉子与女人",也不管架上的风行书籍上供应了几多爱与性的技能,我们得认可,我们的恋爱正在失去它应有的色泽,它正变得平庸化与手艺化。恋爱酿成了我们忙碌生活的一种放松体式,酿成了一种有量无质的占有,酿成了有点昂贵与劳神的高级消费品。在这个时代,我们钟爱的对象,越来越失去其本应的丰满形象,而逐渐实利化了--他应该具有如何的身高,如何的收入,公司的名字是否带有".com"的后缀…… 

在功利的世界里,我们忘怀了恋爱的式样。我很甘愿就此回首一下恋爱的汗青,起劲给读者呈现恋爱最初的面容及厥后来的流变,这种不无轻佻的回忆中充塞了我对于古典世界的有点失常的眷恋。 

恋爱是一种尊贵的形式主义,是我们文明的特定产品。德尼·德·鲁热蒙在《恋爱与西方世界》中付与了恋爱一个特定的降生时间与所在:12世纪的普罗旺斯。谁人时代,风行的行吟诗人起头在诗篇中赞扬伟大的恋爱。形式感起头被引入男女之情中,按照约翰·赫伊津哈的概念,"将恋爱形式化,是一种社会的需要,是跟着生活的愈益严酷而愈益急迫的需要。恋爱必需被提拔到典礼的高度,充足而暴烈的热忱需要这一点。惟有强烈不羁的感情竖立一套形式和划定,才能消弭残暴……文学、时尚和讲话都成为调节和净化性爱生活的手段……"有了这段话的铺垫,我们能够进入现代淑女们盼望的恋爱黄金阶段"骑士时代"。文质彬彬的骑士们和宫廷贵妇们的故事已经成为不朽的传说,他们依靠一个眼神、一个隐喻或一句诗来弯曲地表达本身的感情。在《颜色颂诗中》,一位叫吉约姆·德·马绍的骑士第一次与爱人约会时欣喜若狂,因为该姑娘头戴一顶天蓝色帽子。在此时,蓝色代表忠贞。在漫长的中世纪中,有关恋爱的隐晦诗歌四处可见,而其时的风行小说几乎一律为骑士解救贵妇后,却最多仅吻一脱手帕罢了的禁欲模式。而其时最受迎接的汉子模式鄙人面这首诗中披露无遗: 

他受过真正的骑士教育, 

在德国和法兰西; 

他长久居留在伦巴底, 

为了进修文雅之礼…… 



今天,我们能够声称中世纪恋爱的矫饰。但我在这里如斯哕唆地引用的惟一目的,是想强调最初恋爱的非功利性,它不是为了敏捷获得性的知足,也非通往财富与权力的手段,它更注重的是一种心灵上的沟通和优雅的形式主义。 

接下来的文艺答复不原谅面地冲击了这种形式主义。人们发现,像《十日谈》中不屈不挠的知足欲望,是件让人康乐的事。形式主义的恋爱观起头受到实用主义的挑战。当然,在接下来的17、18、19世纪中,中世纪遗留下来的骑士精神恋爱观并没有遭遇何等严重的挫折。因为,在这几百年间,人类文明依旧节奏迟缓地进展着。 

欧洲妇女们钟爱的对象,由穿戴铠甲的骑士们转向了卢梭或许雪莱式的诗人,后者在看待恋爱上尽管比前者更勇敢与豪恣,但在这种豪恣之下,倒是一般的羞怯与浪漫。即使对于其时的浪浪子们,不管是拜伦照样卡萨诺瓦,他们的浪荡体式也几乎是一种非功利性的,他们更多留意的是行为自己,而不是最终究竟。米兰·昆德拉在《迟缓》中引用的18世纪恋爱小说,再光鲜不外地示意了其时的恋爱观点,它是如斯的迟缓与美丽。 

20世纪几乎推翻了我们习惯的一切观点,恋爱成为这一切推翻中最让人肉痛的牺牲品。在20世纪大行其道的手艺观点的窜改下,我们发现恋爱甩掉了它含情脉脉的面纱,它变得目的分明,它似乎不再是一种心灵热忱的需要,而酿成一种人必需的权力与从属品。法国粹生在陌头叫嚷道:"要做爱,不要做战。"很显然,恋爱与斗争并无离别了。而不管是在杂志、电视照样收集上豪恣的色情物品,更是把恋爱直接演化成一种追求数量的生理激动。而此时,已经解放的妇女们盼望的汉子是詹姆斯·邦德型的,他们无所不克,而且不需伟哥便性欲炽烈。 

此刻天,在".com"的刺激下,可以在NASDAQ上市的收集英雄们早巳让骑士精神黯然失色,比起布满隐喻的诗歌,姑娘们加倍热爱直接的stockoption(点击)。到这里,我终于含模糊糊且断章取义地完成了我对于恋爱汗青的论述。而如今,我对于你惟一的奢望是,可以合上你的眼睛,让本身临时性地远离实际。你嗅到了12世纪的法国普罗旺斯的气息了吗?恋爱从那边飘了出来……

【如学传媒】今日阅读介绍 
《凉州词》
-人民文学出书社-

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