别让风沙中的千年敦煌,成为下一个消失的楼兰

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这里曾是千里荒漠中独一适合人类栖身的绿洲,盛产核桃、葡萄、石榴、蚕豆,瓜果飘香,“地广民稀,水草宜畜牧”(《汉书·地舆志》),居民安身立命,自给自足;
 
这里曾是洋气的“国际多半市”,丝路商队、修行僧侣、镇守将士、外族旅客……各色人等接踵而来,旅人在此歇脚,货色由其中转;
 
这里曾是器材方文化碰撞交融的中心地带,胡琴悠扬、羌笛声声;释教由此传入中国,落地生根,是“释教艺术宝库”;多民族文化在这里交流、流传,成为了“中世纪的百科全书”。
 
敦煌的壁画,描画了丝绸之路千年前的荣华。/图虫创意
 
然而,谁也不会将如许荣华热闹、熙来攘往的情景,与现在黄沙漫天、神秘苍凉的敦煌关联起来,但这的切实确是千年前的敦煌曾经拥有的盛世光景。
 
现现在,地盘沙化、地下水位下降,水资源严重匮乏,严重的生态危机,成了敦煌文化遗产的最大威胁,敦煌的毫光愈发黯淡。
[转载出处:www.pp00.com]

 风沙中的千年敦煌,生态一发千钧
 
敦煌,原本是不缺水的,汉唐时期的疏勒河、党河旧道船来船往,货运极其闹热。
 
上世纪六七十年月,人们为追求经济效益,在疏勒河、党河上游接踵建了昌马水库、双塔水库和党河水库,这给敦煌绿洲的生态情况乃至命一击,地表水再也难以达到哈拉诺尔和西湖湿地。此后,哈拉诺尔彻底干涸,湖底裸露,严重沙化。
 
从空中俯瞰,敦煌就像戈壁中一个孤立无援的小绿洲。/图虫创意
 
再加上玉门油田斥地,以及建筑南疆公路时,大面积砍伐胡杨林做建材,本地公民还砍伐胡杨当柴烧,敦煌的植被遭到严重损坏,地盘沙化情形日益严重。
 
敦煌往西,是被戈壁淹没的古城楼兰,再往西,是人迹罕至的“灭亡之海”罗布泊。若是敦煌的生态问题无法尽快获得解决,敦煌成为下一个楼兰或罗布泊,毫不是危言耸听。
 
莫高窟地处沙漠戈壁边缘,千百年来历久受到风沙的威胁。稍有风吹,就有鸣沙山的流沙从莫高窟崖顶飞泻而下。风沙一旦进入洞窟,就很轻易对壁画和彩塑造成威胁。
 
新月泉被流沙环抱,成为敦煌一道奇观。/图虫创意
 
所幸的是,自上世纪50年月至今,历七十余年,经几代“莫高人”的不懈起劲,敦煌莫高窟的沙害问题获得了很大的改善。稀奇在近十年,陆续着每年春天植树的传统,莫高窟绿化面积络续扩大。从树木稀少的满目苍凉,演变成长为现在的小绿洲,大规模的植树造林亦令莫高窟逐渐“转危为安”。
 
2011年6月,敦煌开展了疏勒河、党河河流的恢复与归束工程,使得党河水库和疏勒河双塔水库排放的生态水,最终汇集在两条河的终端——干涸的哈拉诺尔湖。2017年3月,干涸了半个多世纪的敦煌哈拉诺尔湖在初春重现碧波,焕发生机。
 
在一代又一代人的力挽狂澜下,敦煌的生态逐渐好转,然而这并不料味着我们对敦煌的珍爱能够怠懈。
 
“我深知莫高窟会慢慢走向衰老,这是弗成逆转的天然纪律,莫高窟的‘消散’最终也是弗成反对的。但我们不克就如许任凭其消亡,而是要想法子做一些急救和解救,尽或者延缓它的衰老,耽误它的寿命。”
 
已过耄耋之年的“敦煌女儿”樊锦诗,在谈及敦煌莫高窟珍爱与壁画修复时说:“我们的珍爱就是要和时间竞走。”
 
在数代人的起劲下,敦煌生态正在慢慢恢复。/图虫创意
 
敦煌文化,在平常中“更生”
 
敦煌研究院的一面墙上,写着如许一段话:“汗青是懦弱的,因为她被写在了纸上,画在了墙上;汗青又是顽强的,因为总有一批人甘愿捍卫汗青的真实,进展她永不磨灭。”
 
和敦煌的生态一般,需要被存眷和捍卫的,还有敦煌的文化内核。
 
据统计,2017年敦煌全年欢迎旅客冲破900万人次,同比增进12.3%。敦煌旅行热,却鲜少有人专心存眷敦煌的光耀文化,更多人只是“到此一游”的打卡心态。
 
对于敦煌来说,大部门人都只是“到此一游”的过客。/图虫创意 [原创文章:www.pp00.com]
 
有一个在敦煌导游圈口口相传的故事:上世纪80年月,丝绸之路还坎坷难行的时候,有一位80多岁的日本老者一路波动来到敦煌,参观完莫高窟后,还要去看久仰的玉门关。当这位老者来到玉门关时,面临残垣破壁,不由得失声大哭。
 
与之相对的,是国人对玉门关景区的奚弄:“不来悔怨,来了更悔怨。”
 
尽管玉门关遗址只剩下风雅盘城、小方盘城、20座烽燧、18段长城遗址,但它能折射古代平常生活、商业往来、军事守备等各个方面,既见证了丝绸之路的荣华,也曾是抵当外敌入侵的坚韧碉堡。并且,仅存的断壁残垣是积年来“修旧如旧”的可贵功效,这在西北的恶劣天气前提下,已属不易。
 
“日本人走进洞窟,要脱鞋、打恭作揖,尊重的立场,吓我一跳。”这是时任敦煌研究院美术研究所所长侯清晨,在上世纪80年月第一次随日本参访团踏进莫高窟的亲自履历。
 
春风难度玉门关的断壁残垣。/图虫创意
 
但国人却喜欢以戈壁为舞台、新月泉为配景,在沙丘上挥舞丝巾进行“摄影大赛”;还有人无视禁令,偷偷在洞窟里摄影,甚至用手触摸壁画佛像,只为了发同伙圈炫耀。
 
殊不知,禁止摄影只是为了防止旅客长时间停留,因为过大的人流或许外界光线、空气的过多摄入,都邑加大洞窟的湿度和二氧化碳的浓度,加快壁画的侵蚀和氧化。
 
敦煌研究院院长赵声良曾说:“读懂了敦煌,就读懂了中华传统文化的一半。”
 
然而,理应成为敦煌文化传承人的我们,却只会走马观花,对敦煌文化的内涵、价格缺乏认识、尊敬,面临他国人民对敦煌文化的崇拜之心,我们真的万分忸捏。
 
各种事例都在警示我们,叫醒国人对敦煌文化、传统文化的正视刻不容缓,别让敦煌成为生态的荒漠、传统节日成了文化的荒漠。
 
社会各界,都在经由本身的力量,珍爱敦煌的艳丽与文化,传承传统的魅力与出色。
 
9月10日,良品铺子在敦煌莫高窟的荒漠举办了线下公益事件“敦煌绿洲 一夜盛开”。
 
经由纱幕投影手艺,神秘UFO降临敦煌,千年壁画中的场景再现,敦煌绿洲“更生”。
 

荒漠中,果树再次生根抽芽、开花究竟,丰满圆润的果实,缀满了枝头;


在敦煌壁画上黯淡的九色鹿,从新焕发了色彩和毫光,落拓地在绿洲散步、湖中打水;
 

一轮明月的辉映下,绝美飞天“霓裳曳广带,飘浮升天行”,色彩斑斓的凤凰轻盈容身枝头。
 

荒漠一夜变绿洲,千年戈壁长出鲜果,千年壁画一夜鲜活,这才是敦煌本该有的模样。公共得以再次感触往日敦煌的风貌,倍感震撼。
 
良品铺子鲜活了陈旧的滋味,让美妙的文明重焕新生,只为呼吁公家存眷敦煌因风沙灾祸使壁画失色的问题,唤起世人对于敦煌文化的“捍卫意识”,正视敦煌文明正面临的风沙灾祸挑战,不让敦煌成为“下一个楼兰”。
 


而这个将荒漠“化成”绿洲的神秘UFO,原型恰是良品铺子于2020年中秋前夜上市的新品“鲜果月饼”。该月饼运用了良品铺子首创工艺,将新颖果粒包入了月饼之中,为传承千年的中秋传统文化带来新颖滋味。


鲜果月饼口味重“鲜”, “鲜”也同时代表了敦煌的“鲜活色彩”和“千年文化”,是此次焕活敦煌的要害。将来,良品铺子也会将敦煌特色鲜果如李广杏等,作为其新品鲜果月饼的食材,助力推广敦煌文化。

 
将鲜果裹进月饼,是良品铺子为中秋带来的新颖滋味。
 
作为中国四大传统节日之一的中秋节,也正面临着一模一样,节日传承与典礼感不再的逆境。而良品铺子鲜果月饼为传统的中秋带来了新的滋味,令节日更具典礼感,也鲜活了中秋文化。
 
手捧一盒良品铺子鲜果月饼,既能赏识到敦煌文化的光耀,还能感触中秋节庆的团聚喜悦,这才是传承传统文化的最佳体式。
 
传统文化不该该成为充耳不闻的“艺术”,而应该融入到每个寻常的平常,活在每小我的心中,才能永远闪烁活力与辉煌。
 
全民联袂,捍卫敦煌,捍卫传统
 
良品铺子对敦煌文化的存眷与捍卫并非暂时起意。
 
早在2019年,良品铺子就成为了首个和敦煌IP合作的零食品牌,推出了“良辰月”系各国潮礼盒。将飞天舞女、九色鹿、三兔共耳、明月等敦煌艺术代表内容,经由插画形式运用到礼盒上,还原了敦煌壁画的原初色彩。
 
一连两年出镜的九色鹿。
 
2020年,除了大型戈壁光影秀“敦煌绿洲 一夜盛开”,良品铺子也选择了持续救助敦煌研究院,助力莫高窟风沙灾祸的防治。同时,也规划斥地李广杏等敦煌本土鲜果,成为鲜果月饼的新食材,令敦煌厚味走入更多家庭。
 
来岁中秋,李广杏或者就被裹进了鲜果月饼中。
 
能够预见,良品铺子对敦煌的捍卫将一年年地传承并陆续。
 
作为一个高端零食品牌,良品铺子始终致力于以零食为载体,深度挖掘中国文化内涵,传扬中国传统文化。
 
面临敦煌如许一个文化瑰宝,良品铺子有着更高的文化愿景:要真正去懂得敦煌的泉源与文化,进一步解决敦煌今朝所面临的逆境,躬身入局。
 
捍卫传统文化,需要我们每小我一点一滴的起劲。
 
期近将到来的中秋佳节,不妨过得有典礼感一些:与家人围坐一桌,吃良品铺子鲜果月饼,共赏一轮明月,饮一壶木樨酒,点一盏纸灯笼,将传统文化的点滴一代接一代地传承下去。

✎作者 | 贾辉
✎封面 | 图虫创意
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