一个人不讲道理的7种表现

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[原创文章:www.pp00.com]


第一种,叫“诉诸群众”。也就是我们经常听到的“多数乃真理的尺度”,这种情形在汗青上太多了,比如伽利略支撑哥白尼的日心说,其时教廷的人就说,我们所有人以及我们以前的所有人都相信太阳绕地球转,所以伽利略的学说一定是错的。其时一万个农民的科学常识也比不上一个伽利略。若是这个成立的话,那中国人说什么都是真理,我们生齿最多啊,对纰谬? [原文来自:www.pp00.com]

第二种,叫“诉诸权势”。在一个没有被发蒙的社会,权势稀奇奏效。权势当然不克没有,然则若是整个社会只有一个权势,那可就糟糕了。常识爆炸以来,又不是亚里士多德、达·芬奇的年月,达·芬奇能够是各类家——画家、作家、数学家、科学家、医学家……你今天行吗?今天已经是“多元权势”的年月,所以万万别相信外行的“权势”说的话,据说一小我是权势,要问问是什么权势。

第三种,叫“诉诸暴力”。中国人有句古话叫“秀才碰到兵,有理说不清”,这招太厉害了!若是没事理,我们能够用暴力建构出一个事理。古代的匪贼流寇,最喜欢打一个灯号叫“替天行道”,有了这个护身符,杀人就能够义正辞严了。借助暴力巩固真理在必然的时空内是管用的,二战的时候丘吉尔向斯大林提议一路去说服教皇参战,斯大林很小看地问:“教皇有几多戎行?”


第四,叫“诉诸恻隐”。就是说,哎呀,我固然没有什么事理吧,然则我的心是好的呀。

第五种,叫“人身冲击”。就是我在事理上说不外你,我照样有法子打垮你,就是给你泼脏水,说你私生活不检核等。受过逻辑练习的人会知道,一小我的谈吐和他的道德没有关系。反过来也一般的,不是说一小我在道德上多高贵高声,他说的话就对。其实前人也有这种聪明,叫“不以人废言,不以言举人”。

第六种,叫“以自我为中心”。不要和我争执,横竖我的就是对的,别人的就是错的。这个“我”能够扩大,好比只如果“我的民族”的就是对的,“我的国度”的就是对的。法西斯主义盛行时的德国和军国主义盛行时的日本,就是如许。

第七种,叫“过度简洁”。世界是很复杂的,但人是很不耐性的,你如果跟他讲复杂的事理,他不要听。所以,人生成倾向守信简洁的事理。

以上就是殷海光总结的七种谬误的种类,算是很周全了。你看,我们是不是很轻易就犯错呢?其实心智成熟的人都知道,真理是不易得的,很辛劳的。获得真理很难题,但失去真理却很轻易。并且除了辛劳以外,还要用准确的方式才能获得真理。


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